아우구스티누스(Augustinus)의 사상
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작성일 22-12-27 00:52
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Ⅱ.저 서
『신 국 론』
아우구스티누스의 필생의 대작. 22권으로 되어있고 심원한 歷史(역사)철학을 전개한 고대 그리스도교 최대의 호교론이다. 이와같은 대립은 그리스도교가 4세기에 공인(公認)된 지위를 얻음으로써 해결을 보았다.
『고 백 록』
아우구스티누스의 자서전. 전 13권으로 1-9권은 스스로의 죄가 깊다는 것을 단지 표면적 현상만으로서가 아니라 밑바닥에 있는 동기자체로부터 고백하고 엄격히 비판한다. 마지막 3권은 성서의 신, 세계 시간, 영원에 대하여 명상하고, 시간론을 전개한다.
Ⅲ. 교부 철학
·형성 배경
① 교회 내부적인 原因-크리스트교의 전파로 포교지역이 넓어지자, 교회내부에서 교리에 대 한 다양한 opinion(의견)이 나왔고 이를 통…(drop)
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아우구스티누스(Augustinus)의 사상에 대상으로하여 說明(설명) 하고 있따
다. 말기 로마 제국의 철학이나 종교사상이 비판적으로 묘사되어 있다
그리스도교는 그 초기에는 로마제국과 사회적으로 대립하는 세력으로서 제국의 압박과 탄압을 받게 되었다. 학창시절의 방탕한 생활, 어머니의 기도, 회심을 서술하고 10권에서는 당시 히포의 주교로서의 자기 observation, 자기 비판을 행한다.
아우구스티누스(Augustinus)의 사상에 대해서 설명하고 있다. 교의의 확립에 공헌한 것이 교부(敎父)이며 아우구스티누스는 최대의 교부였다. 그리스도교와 그 교회의 성장은 교의의 확립을 요청하는 것이었다. 1-10권까지 그의 타설의 주장을 반박하고 교회를 옹호한 후 11-14권에서 이 세상에 나그네로 머물고 있는 하느님의 나라와 끊임없이 지배를 구하는 지배욕에 사로잡힌 지상의 나라의 영원을 15-18권은 이 두 나라의 승리를 말하는 것으로 끝난다. 또한 두 개의 나라의 대립을 포함하고 歷史(역사)는 발전한다는 歷史(역사)관은 중세에 일관됨은 물론 17세기 계몽주의 시대에 이르기까지 서양 歷史(역사)상 가장 기본적인 저류를 이루었다. 이 책에서 전개된 그의 사상은 그리스도교의 기반으로부터 산출된 사상최초의 歷史(역사) 철학이며 당시의 말세론을 극복하게 한 역저이다. 그러나 그리스도교의 교의(敎義)는 이러한 외부적 해결로서 그 기초가 마련되는 것은 아니었다.
